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中國稅務(wù)雜志：成也蕭何 敗也蕭何
成也蕭何，敗也蕭何。這句民間俚語比喻事情的成敗往往都是由同一個(gè)人或同一種原因造成的，它始見于南宋人士宋洪邁的《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》。
提到這句俚語，人們自然會(huì)想到另外一個(gè)人，他就是韓信。
韓信是西漢的開國名將，當(dāng)屬漢初三杰之一，后人奉他為軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、軍事理論家�？蛇@位淮陰人韓信，當(dāng)初在楚王項(xiàng)羽手下時(shí)，曾屢獻(xiàn)計(jì)策，均被視為雕蟲小技，置之不理。后來，是蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信，并親自向劉邦舉薦了韓信，這才使得韓信于一夜之間從一個(gè)無名小卒搖身變成了統(tǒng)率三軍的大將軍。在此后的楚漢爭戰(zhàn)中，韓信率漢軍渡陳倉，戰(zhàn)滎陽；破魏平趙，收燕伐齊，連戰(zhàn)連勝。后在垓下設(shè)十面埋伏，一舉將項(xiàng)羽全軍殲滅，鼎助劉邦平定了天下，為漢朝大業(yè)的開創(chuàng)立下了汗馬功勞，可謂功高震主。漢高祖劉邦將韓信撤齊王改封楚王。這就是成也蕭何，其道理如此簡單：如果當(dāng)初沒有蕭何的慧眼識(shí)才，傾力薦賢，這位淮陰人韓信又如何得有“國士無雙”、“功高無二，略不出世”的褒贊？
漢高祖十年時(shí)，大將陳豨在北方舉兵反叛，劉邦帶兵平亂，長安空虛。韓信想借機(jī)舉事長安，消息走漏。呂后得知后，欲召韓信進(jìn)宮，又恐他不肯就范。情急之下求計(jì)于蕭何。蕭何親自出面，假傳捷報(bào)，聲言叛軍已敗，陳豨已死，并邀韓信一同進(jìn)宮賀喜。這韓將軍做夢也想不到，曾極力舉薦過他而且一向與他過往甚密的蕭何，竟成了捉拿自己的主謀。聰明一世，糊涂一時(shí)的韓信被騙入宮后，被呂后手下的刀斧手們劫持捆綁，架至長樂宮，在一間叫做懸鐘室的屋內(nèi)一命嗚呼。這就是敗也蕭何，其道理更是如此簡單：如果不是當(dāng)初慧眼識(shí)才傾力薦賢的蕭何親自出面，如果不是蕭何假傳捷報(bào)，這位一生與“將相王侯”結(jié)緣的韓信又何能掉以輕心，以假為真，命歸黃泉？
韓信雖然死去了，但成敗乃蕭何的故事卻在歷史的舞臺(tái)上周而復(fù)始、樂此不疲地繼續(xù)演繹著。
就在韓信死去一千八百多個(gè)春秋之后的明朝末年，一位走投無路被迫揭竿而起的農(nóng)民起義****，竟也重覆舊轍地成了這句俚語的繼承者，他就是闖王李自成。
李自成原名鴻基，陜西米脂人。他少時(shí)就好舞槍弄棒，父親謝世后他去了傳遞朝廷公文的驛站做驛卒。明崇禎元年（1628年）全國三分之一的驛站被裁撤，李自成失業(yè)回家務(wù)農(nóng)，后因還不起高利貸，被舉人艾詔告到米脂縣衙，受盡嚴(yán)刑拷打、日下曝曬之苦。被親友救出后，李自成一怒之下殺死債主艾舉人，又將通奸的妻子韓金兒和奸夫蓋虎兒一并送上了西天。**后，在榆中因欠餉一事再度殺死了參將王國和當(dāng)?shù)乜h令。在走投無路、貧困潦倒中揭竿造反起義。
長話短說。李自成在起義過程中，針對(duì)明朝地權(quán)集中與賦稅繁重的殘酷現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢地提出了“均田免賦”的口號(hào)。后來又在“五年不征”和“不當(dāng)差、不納糧”等一系列感天動(dòng)地的做法中，劫富濟(jì)貧，感召天下。李自成正是靠著這些口號(hào)，過關(guān)斬將，一路拼殺，終于在崇禎十七年三月十九日攻占了北京，推翻了明朝統(tǒng)治。大明王朝的**后一位皇帝朱由檢，在百姓舉國高唱“迎闖王，盼闖王，闖王來了不納糧”的民謠中，取下皇冠，披發(fā)遮面，于煤山壽皇亭東側(cè)的一棵歪脖樹前，哀聲長嘆，自縊身亡，使統(tǒng)治了二百七十六年之久的明王朝，在**后謝幕的時(shí)刻，走出了讓人寒心和丟臉的一步。
李自成靠著“均田免賦不納糧”的口號(hào)砸碎了一個(gè)舊朝代，這是他“成也蕭何”的見證。但這位闖王在建立起一個(gè)新朝代的初始之際，依然效法舊章，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
李自成于崇禎十七年四月二十九日在京稱帝，結(jié)果第二天就被吳三桂領(lǐng)著滿人多爾袞給“踢出”了北京城。
李自成失敗的原因固然很多，但究其主要因素，當(dāng)與“闖王來了不納糧”的狹隘稅賦意識(shí)有著直接的關(guān)系。當(dāng)時(shí)有首歌謠《闖王》中就有：……殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧。吃他娘，著他娘，吃著不夠有闖王……
這首歌謠在李自成打天下的時(shí)候，的確以此籠絡(luò)了民心，喚起了斗志，給處在風(fēng)號(hào)雨泣中的百姓帶來了恩惠和希望。但是，殺殺砍砍恩惠恩惠地打天下，是一回事兒；平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈�，那又是另一回事兒�?/p>
維系社會(huì)秩序的綱紀(jì)有千條有萬條，**重要的一條應(yīng)該是合理合法的經(jīng)濟(jì)秩序，它是整個(gè)社會(huì)秩序的主中之主，重中之重。誠然，明末剝膚敲髓的苛捐雜稅，病賦苛政，貽害朝廷。但李自成的大順朝，在治國平天下的更朝矯弊之時(shí)，慷慨地取消了百姓的“納糧”行為，連起碼的賦稅制度也連根擯棄，這就注定了他李自成“敗也蕭何”的必然。
納糧賦稅，是歷朝天子固位治國的要?jiǎng)?wù)，也是歷代能臣拂貧安民的良策。他們大都在以寬矯猛中，清厘稅課，革除積弊。這樣，才能在稅賦的寬猛相宜中，以平穩(wěn)的財(cái)政收支去實(shí)現(xiàn)足國裕民兼濟(jì)天下的美好愿望。一個(gè)王朝的建立需要稅賦，一個(gè)****的長治久安更需要稅賦。以稅賦病苛百姓不對(duì)，以百姓快活一場全然不納稅更不對(duì)。
當(dāng)時(shí)從貧困潦倒中站起來的明朝百姓，心里只念著“吃他娘，著他娘，吃著不夠有闖王”，卻全然不曉普天之下無人納糧，闖王吃什么喝什么？跟隨闖王南征北戰(zhàn)的數(shù)十萬大軍穿什么用什么？一個(gè)皇帝在有城無銀之地還怎么能行使天子之威？一支軍隊(duì)在有兵無糧之時(shí)又如何在內(nèi)憂外患中做到舍命保家園？
試想，李自成在如履薄冰的垂危之際，若能適度地實(shí)現(xiàn)合情合理的稅賦制度，或許大清國的建立就不會(huì)來得那般迅猛，那樣輕松，那么事半功倍了。
只可惜歷史沒有或許。闖王李自成當(dāng)時(shí)在解決這一迫在眉睫的問題上，采取了“助餉追贓”的輕率做法。結(jié)果，此令一出，天下大亂。稚嫩的大順朝從此伴著闖王敗北的腳步永遠(yuǎn)地退出了中國歷史的舞臺(tái)。
其實(shí)，一代王朝也好，一任天子也罷，要得天道，要有人情，更要遵王法。王得天道，法束民眾，賦惠天下，這也許就是歷代明君得以治國安民的道理所在吧？
今以闖王“不納糧”之做法，再悟成敗乃蕭何之理，實(shí)為懸鑒以照之舉。
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